等到開始當上人的學生以後，除了聽上人講經也開始自己讀佛經，就發現佛陀其實是很有耐心的老師。不過這部分留著慢慢講，先來講其他的部分。
我一開始讀「父母恩重難報經」的時候，就覺得很有趣。哪裡有趣呢？
如是我聞，一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人俱。
爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆。爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜。
如果是你，跟著你最崇拜的老師在路上走他忽然向著一堆骨頭「五體投地，恭敬禮拜」，你又很清楚老師明天沒有要考大體（就算要考也是考你不是考他），所以你要做什麼反應呢？
當然就是問你的老師「花黑噴」(what happened?)囉！所以接著阿難就問問題了：
阿難合掌白言：『世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？』
然後接著我們就看到「父母恩重難報經」啦！
上面那是「父母恩重難報經」，等到佛陀知道自己餘日無多，一定要暢演本懷的時候，那當然不能只是「五體投地，禮拜枯骨」囉！（而且那個梗已經用過了）
要知道佛陀來人間，就是為了要讓眾生都知道「人人皆有真如本性」、「只要力行菩薩道，人人皆可成佛」，這時候當然要非常、非常、非常認真地讓坐在那裡的四眾弟子睜大眼睛專心聽，所以佛陀要怎麼做呢？
要知道佛陀來人間，就是為了要讓眾生都知道「人人皆有真如本性」、「只要力行菩薩道，人人皆可成佛」，這時候當然要非常、非常、非常認真地讓坐在那裡的四眾弟子睜大眼睛專心聽，所以佛陀要怎麼做呢？
爾時世尊，四眾圍繞，供養、恭敬、尊重、讚歎。為諸菩薩說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念。佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾。普佛世界，六種震動。
爾時會中，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人，及諸小王、轉輪聖王。是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀佛。
上面這裡是說佛陀說完了「無量義經」，然後開始入定：「入於無量義處三昧」。佛陀入定，是否表示弟子們的下課時間到了呢？慢著！接著神奇的部分馬上來了！
爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩、種種因緣、種種信解、種種相貌、行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。
接著佛陀的眉間放出「白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。」
當然所有的人都會覺得好驚訝，所以接著彌勒菩薩就有疑問了，然後就有彌勒菩薩跟文殊師利菩薩的對答，引出法華經的緣由以及重要性，讓坐在那裡的大眾開始好奇。
我看到這裡就覺得，佛陀真的很厲害！當然最主要的原因是因為講法華經、教菩薩道是他來人間最重要的事，所以一定要確定學生都有注意在聽講；另外我想，因為這些人都聽他講經講四十幾年了，如果沒有用力呈現一下引起他們的注意、讓他們專心，很可能佛陀接下來講老半天，底下專心聽的人卻不夠多，甚至有些人就當作平常上課一樣大打瞌睡...這樣佛陀一輩子的心血都白費了，所以不先放光現瑞怎麼行呢？
當時我看到那裡，就覺得既然佛陀上課都這麼賣力表演了，我們這些領錢的老師賣力表演當然很正常啊！還好這些學生雖然不夠用功，但並沒有跟著我四十多年，所以我雖然沒辦法放光（散光倒是很深是真的），但是講個笑話、肢體語言等等這些倒是都還行，雖然沒辦法翻跟斗跳火圈，不過從講台的東邊「飄」行到西邊也還有辦法做到....
所以，我跟佛陀學教書，學會的第一課就是：
要表演！要表演！一定要表演！
